الفصل ضهيأ [ للمرأة التي تضاهي الرّجال بشيء ] « 1 » والهمزة زائدة « 2 » وزرقم « 3 » والميم زائدة ، اسم للأزرق ، ودلقم : اسم للناقة المسنّة لا ندلاق لسانها « 4 » ودرّج لغة في درّاجة « 5 » وشجعم « 6 » للشّجاع ، وهو عند سيبويه « 7 » فعلم من الشجاعة . قوله : « والزّيادتان المفترقتان بينهما الفاء في نحو : أدابر » . الهمزة والألف زائدتان لأنّه اسم لمن قطع رحمه وأدبر عنها « 8 » فالهمزة زائدة ، وهو منصرف ، وإن جعل اسم موضع جاز أن لا يصرف ، [ لأنّ فيه علما ووزن فعل ، مثل : أكابر ] « 9 » وأجادل جمع أجدل « 10 » وقد ثبت زيادة همزته في المفرد ، فكذلك الجمع ، وألنجج [ لعود يتبخّر به ] « 11 » همزته ونونه زائدتان ، أمّا الهمزة فإنّهم يقولون : يلنجج « 12 » فقد « 13 » دلّ على زيادتها ، لأنّ الياء لا تقع بدلا من الهمزة المفتوحة ، أمّا النّون فلئلّا يؤدّي إلى وزن ليس من أبنيتهم ، وهو أفعلل ، وألندد « 14 » مثل

--> ( 1 ) سقط من الأصل . ط . وأثبته عن د ، وفسر السيرافي مشابهتها للرجال بأنها لا تحيض ، انظر : الكتاب : 4 / 325 والسيرافي : 617 - 618 ، وشرح الملوكي : 148 ، وسفر السعادة : 339 . ( 2 ) أجاز الزجاج أن تكون الهمزة أصلا ، انظر معاني القرآن وإعرابه له : 2 / 443 - 444 ، والسيرافي : 617 ، وسفر السعادة : 339 ، وشرح الشافية للجاربردي : 312 ( 3 ) بعدها في د : « مبالغة في الأزرق » وانظر الكتاب : 4 / 273 ، 4 / 325 ، والمقتضب : 1 / 59 والسيرافي : 563 ، 652 ، وسر الصناعة : 431 ، وشرح الملوكي : 163 ، وما تقدم ق : 173 ب . ( 4 ) انظر السيرافي : 652 ، وسفر السعادة : 274 ( 5 ) الدّرّاج والدّرّاجة : ضرب من الطير . الصحاح ( درج ) . ( 6 ) في ط : « وشجعهم » . تحريف . ( 7 ) لعل الصواب أن يقول : « عند غير سيبويه » . وكذا سترد العبارة ص : 674 . وذكر سيبويه « شجعم » مع سلهب وخلجم على أنها صفات من بنات الأربعة ، انظر الكتاب : 4 / 228 ، والسيرافي : 662 ، وذكر ابن عصفور شجعم مرتين الأولى على وزن فعلل والثانية على أن الميم زائدة . انظر الممتع : 66 ، 241 ( 8 ) هذا تفسير الجرمي ، وفسره أبو عبيدة بأنه لا يقبل قول أحد ، انظر السيرافي : 610 - 611 ، واللسان ( دبر ) . ( 9 ) سقط من الأصل . ط . وأثبته عن د . ( 10 ) هو الصقر . انظر السيرافي : 607 ( 11 ) سقط من الأصل . ط . وأثبته عن د . وانظر اللسان ( لجج ) . ( 12 ) انظر اللغات في ألنجج في السيرافي : 612 ، وسفر السعادة : 90 ، 512 . ( 13 ) سقط من د : « فقد » . ( 14 ) بعدها في د : « للشديد الخصومة » . وكذا فسره السيرافي : 613 ، وانظر سفر السعادة : 89